Leí recientemente un artículo que decía que las personas que se dedicaban al bricolage tenían una mayor incidencia de cáncer de pulmón. A lo mejor habría que hacer un estudio similar para los que se dedican al bondage. Siempre se pueden encontrar curiosidades que te alegren la mañana.
Me gustan estos vídeos caseros con cámara fija que tiene más de pasión de naturalista que de proeza sexual. Este tipo de imágenes son las que han ido haciendo furor en los últimos años y que se sitúan en las antípodas mentales de las producciones californianas. Enseñar las reacciones del cuerpo a los estímulos sexuales aislando cualquier tipo de personalización: manojo de carne, piel, fluidos y nervios. También somos eso. No sólo eso pero eso también. Y tantas veces nos hemos esforzado en negar o minimizar lo evidente que al final más parecemos espíritus sometidos a una mortalidad coyuntural que materia dolorosa sometida a reciclaje y caducidad.
Muchas letras para presentar una mano que se introduce en una vagina y mientras bombea, el cuerpo se agita como si el pistón la insuflase una nueva vida que no estaba allí o si lo estaba lo era dormida: como Blancanieves que espera el beso que la traiga del otro lado. A veces en estas apariencias de casi nada podemos encontrar retales verdaderos de vida no rebajada: misterios que caminan como sombras a nuestro lado y nos miran de reojo como si tutelaran nuestro extravío.
"Porque la Belleza, Fedón, nótalo bien, tan solo la Belleza es a un tiempo divina y perceptible"
Algunos de los errores más productivos del ser humano pierden sus orígenes en la noche de los tiempos y terminan convertidos en leyenda. Del que vamos a hablar hoy tiene unos 1500 años de antigüedad e influyó profundamente en las tormentosas relaciones entre fe y razón. Dicen que el bueno de Pitágoras pasaba junto a una forja y se quedó cautivado por la armonía de los martillazos al golpear las tiras de metal. Dicen que midió el tamaño de esas tiras y se dio cuenta de que las notas sonaban bien al oído cuando la relación entre sus longitudes se expresaba como el cociente de dos números naturales pequeños. En general todos los sonidos que guardasen una relación del tipo n+1/n eran agradables al oído. Ese fue el origen de la primera escala musical reconocible fundamentada en la "quinta perfecta de razón 3/2" o "quinta justa". Fue una gran cagada de dimensiones históricas: por vez primera la belleza que emanaba de los dioses se podía capturar en una simple relación numérica. Los pitagóricos pensaron que habían encontrado una mirilla para curiosear las tripas del Olimpo. La posibilidad de expresar el mundo físico a través de fórmulas numéricas que apelaban al mundo de las ideas fue probablemente la mayor conmoción en el pensamiento del mundo antiguo. Ya digo que ese estado de cosas vino a durar 15 siglos. Mucha de la ciencia que vino después trataba de armonizar fe y razón: las fórmulas matemáticas que explicaban las órbitas planetarias eran las huellas sensibles dejadas por el Dios Creador. El propio Johannes Kepler que tan buena ciencia dejó en sus tres leyes, se le fue la pinza y en sus últimos años ideó el desvarío de la "música de las esferas" en la que trató de enlazar esotéricamente el movimiento de los planetas con los sonidos musicales. La obra posterior de Newton al describir la ley de la gravitación universal dio un espaldarazo aparentemente definitivo a la idea de la existencia de un dios. Las leyes del movimiento fueron un caballo de Troya que permitió a las cuestiones de la fe infectar hasta el tuétano el pensamiento científico. Muchos pensaron que un ser omniscente que conociera las condiciones iniciales de todas las partículas del Universo podría calcular usando simples leyes nada más y nada menos que el futuro: de este determinismo físico al determinismo moral no había más que un paso. Dios estaba en todas partes y hablaba el lenguaje de la física. 
En el mundillo del sexo alternativo hay un debate permanente acerca del hacer. Es decir del segundo mágico o ruin en que alguien proyecta una parte de su cuerpo con el afán de encontrar puerto-piel. Estaremos todos de acuerdo que dentro o fuera de el mundillo ese pequeño viaje tan lleno de peligros e intenciones es una línea que separa el secreto de las intenciones de la irreversibilidad de los hechos. Tiene algo, si me apuran, de tiempo de creación: algo así como el concepto aristotélico de la potencia que se convierte en acto. Como buena línea que separa una realidad de otra, se trata de un punto de fricción: a veces saltan chispas de fuego artificial y otras saltan miradas asesinas, cuando no bofetadas. Como del "hacer" ya se ha debatido mucho, yo quiero hablar aquí del "no hacer": católicamente: del pecado de omisión. Sin duda dejar la mano en el bolsillo o no aproximar la boca es una actitud infinitamente más segura que lo contrario. De hecho no se suele censurar con severidad a aquellos que están y no contribuyen: se les tiende a relegar por falta de aporte pero se suelen ir de rositas. Así como he escuchado filípicas tremendas contra alguien que toco donde no debía, sólo escucho tiernas disculpas contra los que pecan de omisión. la desproporción simplemente indica el peso de nuestra corporeidad: lo físico tiene un grado mayor de realidad que lo "espiritual": el cuerpo es un objeto dotado de estatus de protección especial. Es algo obvio pero afirmarlo deja en bastante mal lugar al espíritu, mente o como quieran llamarlo.
A veces hemos asistido a reuniones llenas de gente pudorosa y respetuosa. Capaces de hablar durante horas dando círculos. Incluso conversaciones tremendamente calientes que no pasan más allá de mover los labios. Parece que hay deseo de que pase algo pero nada se concreta. Al final todo llega tan confuso como un dolor de huevos. Si en el sitio falta un catalizador que decide pasar de la potencia al acto, es fácil que la reunión se disuelva y que todos se vayan a casa con sensación de insuficiencia pero con todo el respeto íntegro y dispuesto para una próxima vez. Estos "catalizadores humanos" son tremendamente importantes en el mundillo liberal para que no termine pareciéndose a la tertulia del Gijón. Prueba de lo que digo es que para la celebración de nuestro décimo aniversario contratamos a propósito a Cassire para que, entre otras cosas, garantizasen que la concurrencia que quisiera moviese los pies del confort de su tiesto. Y eso que nos conocíamos todos... (¿o será precisamente por eso?).
Esto que cuento en realidad no tiene nada de nuevo: le ocurre a cualquier adolescente cuando se queda alguna vez a solas cerca de la persona que le gusta: esa parálisis extenuante cuando miedo y deseo crecen simultáneamente en una carrera enloquecida. Al final estas cosas salen por cualquier sitio.
Reconozcamos que en las cosas del cuerpo no es muy distinto que en el campo de las ideas: es muy difícil coincidir. Más bien nos "aparchamos" es decir, nos conformamos con un solapamiento imperfecto: ese desentendimiento parcial con el que hacemos lo cotidiano. Avanzarnos sobre otra persona es siempre deporte de riesgo: hay infinidad de recetas para mitigar los efectos en caso de desastre. Los británicos suelen decir que la primera aprobación ha de venir con la mirada: como una avanzadilla de la carne por el éter. También dicen que la sonrisa es la primera puerta de entrada a los demás. Por supuesto nada de esto es garantía de nada y, probablemente por eso, el primer contacto aceptado con un cuerpo ajeno produce una descarga de endorfinas brutal. No quiere decir que ya todo esté ganado ni mucho menos pero es un segundo en que sentimos respirar un aire exterior a nosotros mismos: tiene algo de prueba de vida: que estamos vivos y que hay vida en nuestro exterior. No es chorrada cuando la sensación cotidiana por defecto es la insensibilidad.
Desde aquí mi homenaje a los que intentan que pasen cosas aunque a veces se equivoquen y metan la pata: no lo hacen tanto como aquellos otros que se escudan en su pasividad y la viven como un derecho superior al que decide que ya es hora de intentar que pase algo.
Aquí un recuerdo de la penúltima fuga de Alcatraz.
Es que empieza el fin de semana y me pongo tierno.
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